مختارات من كتاب "رحالة وأدباء فرنسيون في مصر"

مختارات من كتاب "رحالة وأدباء فرنسيون في مصر"

تأليف: جون ماري كاريه

ترجمة: سونيا نجا، رشا صالح

تقديم: أحمد درويش

الناشر: مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للابداع الشعري - الكويت

الطبعة: 2006

802 صفحة



يجمع الكتاب بين الأدب والتاريخ لسبر أغوار الزمن عبر الأدب الفرنسي، ويحلق في فضاء المكان عبر تاريخ مصر، وقد اقتفى المؤلف أثر رحالة فرنسينن وما دونوه بالقدر نفسه الذي جاب فيه مصر طولا وعرضا من الدلتا وسيناء حتى الشلال الثاني، وأخرى على ظهور البهائم وثالثة بالمراكب أو على الأقدام.

يتألف الكتاب من جزئين:
الجزء1- من بداية الهيمنة التركية وحتى نهايتها - ترجمة: د. سونيا نجا: ويتألف من ثلاثة أبواب:
- الباب الأول: عن اكتشاف مصر والرحالة الفرنسيين من القرن السادس عشر حتى القرن الثامن عشر.
- الباب الثاني: عن الدراسة العلمية لمصر في نهاية القرن الثامن عشر: فولنيه ورواد معهد مصر - فيفيان دونان وحملة بونابرت - لجنة جيش الشرق للعلوم والفنون.
- الباب الثالث: عن رحلات النبلاء والمثقفين والفنانين والمفكرين الفرنسيين إلى مصر الجديدة زمن محمد علي.

الجزء2- منذ نهاية الهيمنة التركية حتى افتتاح قناة السويس - ترجمة: د. رشا صالح: ويتألف من ثلاثة أبواب:

-الباب الأول: الرحالة الأدباء بعد عصر الرومانسية.

-الباب الثاني: مصر ملهمة تيوفيل جونييه.
-الباب الثالث: حفر برزخ السويس.



صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-

https://archive.org/details/mokhtarat_rahala_faransyin

كتاب الموتى للمصريين القدماء

كتاب الموتى للمصريين القدماء
تقديم وترجمة من اللغة المصرية إلى الفرنسية: بول بارجيه
ترجمة النص الفرنسي إلى اللغة العربية: د. زكية طبوزادة.
الناشر: دار الفكر للدراسات والنشر والتوزيع - القاهرة
الطبعة: الأولى 2004




إن ما كان يطلق عليه علماء المصريات الأوائل "الكتاب المقدس للمصريين القدماء"، والذي يعتبر أقدم كتاب مصور في العالم، هو مجموعة من النصوص المتفاوتة الطول والترابط، لكل منها عنوان ورسم خاص به. وقد قام بجمعها عالم المصريات الكبير الهولندي "أدريان دو بوك" في عمل ضخم نفذ بشكل رائع. ويتضمن هذا الإصدار الذي ترجمه "بول بارجيه" إلى الفرنسية خمسة أجزاء تتخللها رسومات وصور، وهي:
الجزء1- الطريق إلى الجبانة.
الجزء2- الخروج بالنهار - البعث.
الجزء3- الخروج بالنهار - التحولات.
الجزء4- العالم السفلي (العالم الآخر).


الجزء5- الفصول الإضافية.

صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-

http://www.mediafire.com/?tt9ask1l391aq0k

تاريخ الحضارة المصرية: المجلد الأول: العصر الفرعوني

تاريخ الحضارة المصرية: المجلد الأول: العصر الفرعوني

تأليف: نخبة من العلماء

الناشر: مكتبة النهضة المصرية

642 صفحة

هذا
المجلد هو الجزء الأول من مشروع ثقافي أشرف عليه الدكتور ثروت عكاشة أيام
توليه وزارة الثقافة والإرشاد القومي، وشارك بالكتابة فيه ثلة من أهم
المؤرخين المصريين، ويحتوي الكتاب على دراسات شاملة لأطوار الحضارة المصرية
في الفترة السابقة على الغزو الروماني لمصر، ويتألف هذا المجلد من ثلاثة
أبواب:
- الباب الأول: عن مقومات الحضارة المصرية: ويتضمن:
أ- البيئة والإنسان والحضارة في وادي النيل - سليمان مزين.
ب- حضارات عصر ما قبل التاريخ - مصطفى عامر
ج- مصادر التاريخ الفرعوني - محمد جمال الدين مختار.
د- لمحة في تاريخ مصر السياسي والحضاري - محمد جمال الدين مختار
- الباب الثاني: عن المظاهر الاجتماعية، ويشتمل على:
أ- النظم الاجتماعية - عبد المنعم أبو بكر.
ب- الأسرة والحياة المنزلية - محرم كمال.
ج- وسائل التسلية والترفيه لدى المصريين القدماء - محمد جمال الدين مختار.
د- التربية البدنية - عبد العزيز صالح.
هـ- التربية الثقافية - عبد العزيز صالح.
و- التربية العسكرية - عبد العزيز صالح.
- الباب الثالث: عن المظاهر الحضارية، ويضم الدراسات الآتية:
أ- الحياة الدينية وأثرها على المجتمع: الديانة المصرية القديمة وأصولها - سليم حسن.
ب- الفن المصري القديم - عبد العزيز صالح.
ج- الأدب المصري القديم - أحمد فخري.
د- الصناعات - عبد المنعم أبو بكر.
هـ - الزراعة - نجيب ميخائيل.
و- الطب عند قدماء المصريين - بول غليونجي.
ز- الفلك عند المصريين القدماء - عبد الحميد سماحة.
ح- الرياضيات في مصر القديمة - عبد العزيز صالح.
- خاتمة - مصر ومكانتها من العالم القديم - أحمد فخري.

صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-

 https://archive.org/details/tarikh_alhadara_almesreya

المعبد في الدولة الحديثة في مصر الفرعونية: تنظيمه الإداري ودوره السياسي .

المعبد في الدولة الحديثة في مصر الفرعونية: تنظيمه الإداري ودوره السياسي - بهاء الدين ابراهيم محمود
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
سلسلة: تاريخ المصريين
تاريخ النشر: 2001
عدد الصفحات: 427

هذا الكتاب المعبد فى الدولة الحديثة في مصر الفرعونية "تنظيمه الإداري ودوره السياسي"، هو في الأصل رسالة علمية حصل بها المؤرخ والأديب الدكتور "بهاء الدين إبراهيم" على درجة الدكتوراه من كلية الآداب جامعة الإسكندرية في عام 1974م.
والدراسة تنقسم إلى ثلاثة أبواب، يتحدث الباب الأول عن المعبد في العصر الفرعوني في الدولة الحديثة، أما الباب الثاني: فيتناول التنظيم الإداري للمعبد في الدولة الحديثة، أما الباب الثالث يتناول الدور السياسي للمعبد في الدولة الحديثة.
والدراسة على هذا المحور تتعرض لموضوع حيوي في تاريخ مصر الفرعونية، وهو دور المعبد في الدولة الحديثة، وتعالجه شاملة، وتستحق بذلك مكاناً.
صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .                                        رابط التحميل :-

          http://www.mediafire.com/?s79aqhh6oxjjdof

النقود المتداولة في مصر العثمانية

النقود المتداولة في مصر العثمانية - د. أحمد السيد الصاوي
الناشر: مركز الحضارة العربية للإعلام والنشر والدراسات - القاهرة
الطبعة: الأولى نوفمبر 2001
372 صفحة

من مقدمة الكتاب:
حظي العصر العثماني في السنوات الأخيرة بجملة من الدراسات والأبحاث التي تناولت تاريخ وآثار هذا العصر في مصر، ورغم تعدد هذه الدراسات وتنوعها، إلا أن النقود التي تمّ تداولها في هذه الحقبة، لم تفرد لها دراسة مستقلة، وغالباً ما أحاط ذكرها عرضاً في بعض الدراسات التاريخية غموض وخلط بسبب تناقض المصادر التاريخية من جهة، ولعدم الاهتمام بدراسة المسكوكات ذاتها من جهة ثانية.

وتكتسب دراسة النقود المتداولة بمصر العثمانية، أهمية خاصة لاتصالها الوثيق بالتاريخ الاقتصادي للبلاد إبان الحكم العثماني، وطبيعة العلاقات التجارية بين مصر وغيرها من بلدان الشرق والغرب، مثلما يرسم ملامح التاريخ الاجتماعي ومستويات المعيشة والأسعار خلال هذه الفترة. وعلى صعيد علم النميات والمسكوكات الإسلامية، فقد توفر على دراسة نقود مصر في عصوها المختلفة قلة من خيرة الباحثين الذين أثروا المكتبة العربية بعدد من الأبحاث التي تناولت أنواع المسكوكات وطرزها المختلفة وقيمها النقدية حتى نهاية العصر المملوكي الجركسي، بينما بقيت نقود مصر العثمانية دون دراسة حتى الآن، باستثناء ما نشر عن قطع النقود العثمانية، التي ضربت بمصر وغيرها من ولايات الدولة.

وهذا الكتاب الذي نقلب صفحاته عني بدراسة النقود في مصر العثمانية شاملاً بذلك نقود سلاطين آل عثمان والنقود الأجنبية التي أشير إلى تداولها في الوثائق والمصادر التاريخية. ولما كانت الصلة وثيقة بين علم الآثار وعلم التاريخ العام، فقط خطط لهذه الدراسة أن تتجاوز الوصف الأثري لقطع العملة وطرزها الشكلية، إلى تناول عدة موضوعات تفيد الباحثين في التاريخ السياسي والاقتصادي والاجتماعي، وكلها ذات صلة حميمة بالنقود المتداولة.

وقد تناول في التمهيد أهم العوامل المؤثرة في التداول النقدي، لا سيما العوامل السياسية، كخضوع مصر للحكم العثماني وسيطرة المماليك على إدارة شؤونها الداخلية، والعوامل الاقتصادية، وأيضاً العوامل المتصلة بالنقود ذاتها كالوزن والعيار والشكل... وأفرد الفصل الأول للدراسة التاريخية والوصفية لأنواع ومسميات وطرز النقود العثمانية التي تمّ تداولها بمصر بما في ذلك النقود الذهبية والفضية والنحاسية. وحوى الفصل الثاني دراسة تاريخية ووصفية للنقود غير العثمانية المتداولة بمصر خلال فترة الدراسة، وقد شمل ذلك، النقود المملوكية التي استمر التعامل بها في بداية العصر العثمانى، والنقود الأجنبية من معدني الذهب والفضة. واختص الفصل الثالث بدراسة القيم النقدية للنقود المتداولة في مصر العثمانية. وقد ضمّ ذلك الفصل دراسة مستفيضة لأسعار إبدال النقود (أسعار الصرف) سواء في حال تداولها بالأسواق أو عند إقدام السلطات المحلية على فرض قيم إلزامية للنقود... وقد زوّد هذا الفصل بعدد من الرسوم البيانية التي توضح أسعار صرف العملات بالأنصاف الفضة ورسوم أخرى لتوضيح علاقة النصف الفضة بالأردب من القمح والأرز... أما الفصل الرابع فقد اقتصر على دراسة أحوال دار ضرب مصر في العصر العثماني. بينما اهتم الفصل الخامس والأخير بالصرافين، الذين لعبوا دوراً حيوياً في تيسير وتقنين إبداع النقود، وخاصة عند عقد الصفقات التجارية. أما الملاحق فتضم وثيقة من وثائق الديوان العالي وهي تدور حول تسعير بعض السلع وأنواع النقود في عام 1139هـ، وينتهي الكتاب بقائمة لأهم الوثائق والمصادر والمراجع المستخدمة في هذا البحث. أما الكتالوج فيضم وصفاً وصوراً لبعض قطع العملة التي تناولتها الدراسة بما في ذلك النقود العثمانية وبعض الريالات الأوروبية.



صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-

https://archive.org/details/noqod_mesr_al-othmanya

تاريخ الحضارة المصرية: المجلد الثاني: العصر اليوناني والروماني والعصر الإسلامي

تاريخ الحضارة المصرية: المجلد الثاني: العصر اليوناني والروماني والعصر الإسلامي
تأليف: نخبة من العلماء
الناشر: مكتبة النهضة المصرية
642 صفحة

هذا المجلد هو الجزء الثاني من مشروع ثقافي أشرف عليه الدكتور ثروت عكاشة أيام توليه وزارة الثقافة والإرشاد القومي، وشارك بالكتابة فيه ثلة من أهم المؤرخين المصريين، ويحتوي الكتاب على دراسات شاملة لأطوار الحضارة المصرية في الفترة اللاحقة على الأسر الفرعونية، وبعد الغزو الهيلليني ونشأة دولة البطالمة في مصر، ثم سقوطها تحت أيدي الرومان إلى مجيء الفتح الإسلامي، وتحول مصر إلى مركز إسلامي حضاري في عصر الفاطميين ثم الأيوبيين والمماليك والعثمانيين إلى مطلع العصر الحديث. ويتألف هذا المجلد من قسمين:

القسم الأول: العصر اليوناني والروماني: ويشتمل على ثلاث دراسات:

1- مصر في عصر البطالمة - د. إبراهيم نصحي.

2- مصر في عصر الرومان - د. إبراهيم نصحي.

3- من ديوقلديانوس إلى دخول العرب - د. مراد كامل.

القسم الثاني: العصر الإسلامي: ويشتمل على سبع دراسات:

1- تاريخ مصر من الفتح العربي إلى أن دخلها الفاطميون - د. حسين مؤنس.

2- مصر في العصر الفاطمي: ملامح مصر في العصر الإسلامي الأول - د. جمال الدين الشيال.

3- الدولة الأيوبية - د. محمد مصطفى زيادة.

4- الدولة المملوكية الأولى - د. محمد مصطفى زيادة.

5- الدولة المملوكية الثانية - د. محمد مصطفى زيادة.

6- الحياة الدينية في مصر الإسلامية: من ظهور الإسلام إلى مطلع العصر الحديث - أمين الخولي.

7- الحياة الفنية في مصر الإسلامية من الفتح العربي إلى الفتح التركي - د. محمد عبد العزيز مرزوق.



صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-
https://archive.org/details/tarikh_alhadara_almesreya2

رسائل من مصر 1879 - 1882 - جون نينيه

رسائل من مصر 1879 - 1882 - جون نينيه
تصدير: أنور لوقا
ترجمة: فتحي العشري
الناشر: المجلس الاعلى للثقافة
الطبعة: 2005
544 صفحة

جون نينيه (1815-1895) نشأ في مدينة جنيف غداة الثورة الصناعية، وتلمس تعلم صناعة القطن من ميناءهافر وحتى جورجيا بالولايات المتحدة الأمريكية، واستقر بدلتا النيل كمزارع وصحفي ومصدر للقطن، في القوت الذي كانت فيه قناة السويس على مقربة من مزرعته تعيد تشكيل العلاقة بين الشرق والغرب، فكان شاهدا حاذقا على المواجهة العالمية بين العالمين القديم والحديث، ومتصديا عن كل ما يمس حقوق الإنسان.
يعتمد هذا الكتاب بصفة رئيسية على الأرشيف الدبلوماسي والمدني، وفي بعض الأحيان الخاص في جنيف وبرن ولندن ولشبونه وواشنطن. بالإضافة إلى مصادر دار الوثائق بالقاهرة والمجلدا والمطبوعات التي صدرت في ذلك الوقت. وقد أرسل جون نينيه هذه الرسائل من مصر في الفترة الحرجة بين 1879 و1882 لصحف فرنسية وإنجليزية وسويسرية. وهي مزودة بمقدمة وبها تعليقات تحدد البعد التاريخي إلى جانب فهرس لتسهيل البحث. وتعتبر تحقيقا مهما حول الثورة المصرية التي أعقبت الاحتلال البريطاني عام 1882، كما تعتبر وثيقة مباشرة حول ظاهرة ما قبل الاحتلال في التاريخ الحديث.


صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-

https://archive.org/details/rasael_men_mesr

الفاطميون في مصر وأحوالهم السياسية والدينية بوجه خاص - حسن إبراهيم حسن

الفاطميون في مصر وأحوالهم السياسية والدينية بوجه خاص - حسن إبراهيم حسن
الناشر: المطبعة الأميرية بالقاهرة
الطبعة: 1932
450 صفحة

هذا الكتاب في أصله مكتوب باللغة الإنجليزية، وهو الرسالة التي حصل بموجبها المؤرخ المصري الدكتور حسن إبراهيم حسن على شهادة الدكتوراه في الآداب (تخصص التاريخ) من جامعة لندن. وقد احتوت رسالته علي تسعة أبواب وهي علي النحو التالي: الفتح الفاطمي لمصر, الدعوة الفاطمية, سقوط الدولة الفاطمية, سياسة الفاطميين الداخلية, سياسة الفاطميين الخارجية, النظم الفاطمية, الحالة الاقتصادية, الحالة الاجتماعية, الخلفاء الفاطميون في مصر من المعز إلي الحافظ. وكانت تلك الرسالة بداية عهد جديد للكتابة التاريخية من حيث استيفاء المراجع ودقة الملاحظة. فقد أسس لمدرسة جديدة في كتابة التاريخ الإسلامي يضني فيها الباحث بسعة الإطلاع ضمن منهج عقلاني دقيق بعيد عن العاطفة والانتقائية. وقد أشرف العلامة الكبير السيرتوماس أرنولد علي الشاب العصامي باذلا له النصح حتي كملت الرسالة. وكانت مناقشة الرسالة في السادس من سبتبمر عام1928 بلجنة رأسها السيرتوماس أرنولد فنال حسن إبراهيم حسن الدكتوراه بدرجة ممتازة وقد كتب السير أرنولد عن المؤرخ الواعد إن الرسالة التي تقدم بها الدكتور حسن إبراهيم لنيل درجة الدكتوراه بجامعة لندن أكسبته أقصي مايمكن من اطراء الممتحنين المعينين من قبل الجامعة, الذين عدوها مجهودا نادر النظير. ولاريب أن الرسالة تعتبر أعظم وثيقة ظهرت في هذا الموضوع إلي الآن وتتجلي فيه قدرة المؤلف العلمية ومنزلية الأدبية اللتان امتاز بهما في كل كتبه كما تظهر أحكامه السديدة بأجلي بيان في كشف كثير من المسائل الخفية المعقدة.

صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً . 

رابط التحميل :-

https://archive.org/details/alfatemyoun_fi_mesr

مصر وليبيا فيما بين القرن السابع والرابع ق.م

مصر وليبيا فيما بين القرن السابع والرابع ق.م
تأليف: د. أحمد عبد الحليم دراز
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
السلسلة: تاريخ المصريين
الطبعة: 2000
290 صفحة

هذا الكتاب عن "مصر وليبيا بين القرنين السابع والرابع قبل الميلاد". وهو في الأصل رسالة علمية حصل بها صاحبها الدكتور "أحمد عبد الحليم دراز" على درجة الدكتوراه. ومن المعروف أن العلاقات المصرية الليبية علاقات قديمة أشارت إليها المصادر الفرعونية عندما كانت تتحدث عن الحملات التأديبية التي كان يقوم بها الجيش المصري ضد القبائل الليبية وعودتها محملة بالأسرى والغنائم، ومحاولة القبائل الليبية النزوح إلى مصر على مدى التاريخ الفرعوني.
وقد بدأ الباحث دراسته بتناول الأوضاع في مصر وليبيا خلال عصر الانتقال الثالث، وتعرض للعلاقات بين مصر والأقوام الليبية مثل "التنحو" و"تمحو" و"الماشواش"،وخصواً في عهد رمسيس الثاني ورمسيس الثالث حتى بدأ الليبيون يلعبون دوراً في التاريخ المصري باشتراكهم في الحروب ضد "مرنبتاج" ورمسيس الثلث، ثم يتسللون بعد ذلك إلى البلاد بعد اضطراب الأحوال في مصر بعد رمسيس الثالث وما تبعه من إهمال الحدود الغربية، وتأسيسهم أسراً حاكمة داخل مصر. وفي الفصل الثاني تناول الباحث الأسباب التي أدت إلى قيان الأسرة 26 وسياستها الداخلية في عهد بسماتيك، وتناول دوافع الاستعمار الإغريقي لليبيا، وأثره على العلاقات المصرية الليبية حتى الاختلال الفارسي لمصر عام 525 قبل الميلاد.
أما الفصل الثالث فتناول فيه العلاقات المصرية الليبية في ظل الاحتلال الفارسي لمصر والسيطرة الإغريقية في ليبيا. وفي الفصل الرابع، تعرض للمقاومة المصري للاستعمار الفارسي، ودور الليبيين في هذه المقاومة، وتناول ثورات المصريين بعد موت قمبيز، وبعد هزيمة الفرس في ما راثون، وتعرض لخمس مراحل ثورية انتهيت بتخلص المصريين من الاحتلال الفارسي الأول في حوالي سنة 404 قبل الميلاد، عندما أصبح قائد الثورة فرعوناً لمصر ومؤسساً للأسرة الثامنة والعشرين. أما الفصل الخامس فقد تناول فيه الباحث التأثيرات الحضارية المتبادلة بين مصر وليبيا.



صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-

https://archive.org/details/mesr_wa_libia

غرائب وعجائب الفراعنة - بكر محمد إبراهيم

غرائب وعجائب الفراعنة - بكر محمد إبراهيم

الناشر: مركز الراية للنشر والإعلام  

الطبعة: 2007

منذ قديم الزمان، كانت الحضارة الفرعونية محط أنظار العلماء والباحثين، وازداد هذا الاهتمام واتسعت دائرته بعد فك شفرة رموزها والكثير من أسرارها.. فانتقلت العدوى إلى خارج نطاق العلماء إلى كل العالم في جميع بقاعه.. وأصبحنا نرى المؤلفات التى تتناول كل جانب من جوانب هذه الحضارة فقد نرى ما يتناول تاريخ أسراتها أو آثارها الثمينة أو مظاهر الحياة وأنشطتها، وكذلك هذا الكتاب الذي بين يدينا ولكنه إستطاع ان يجمع في صحفاته كافة هذه الأوجه وأكثرها في حضارة ما زال في جعبتها الكثير من الأسرار ولأن "الموت" و"البعث" إستحوذ على تفكير المصريين القدماء، فقد أفرد المؤلف الأستاذ "بكر محمد إبراهيم جزءا من كتابه للحديث عن عقائد الموت لديهم وكتاب الموتى ، لا يتوقف الكتاب عند هذا وإنما يطعم محتوياته بسرد تاريخي يشمل فراعنة وملوك هذه الحضارة ودولها واخيرا يتطرق المؤلف إلى قضية غاية في الخطورة ألا وهى سرقة الآثار فيستعرض تاريخ الآثار المصرية مع السرقة والنهب والتخريب.

صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .                                

         رابط التحميل  

https://archive.org/details/gharaeb_faraena  

الحكومة الاشتراكية منذ 3500 سنة مصر الاقتصادية فى عهد الاسرة 18 الفرعونية

الحكومة الاشتراكية منذ 3500 سنة مصر الاقتصادية فى عهد الاسرة 18 الفرعونية
تأليف: سرج ديرين Serge Dairaines
ترجمه وانتقى صوره: أنطون زكري
الناشر: مطبعة السعادة
198 صفحة

 
 

الكتاب فريد من نوعه، لتضمنه حقائق لم تأت بها المؤلفات الأخرى عن تواريخ مصر القديمة، وفي مباحثه إيضاح كاف لتطور الهيئات الحكومية في عه الأسرة 18 الفرعونية. ويتألف الكتاب من ديباجة مفصلة عن جغرافية مصر القديمة ولمحة تاريخية عنها، إضافة إلى ثلاثة أقسام رئيسية: قسم أول عن الأنظمة المصرية كالدين والطقوس الجنائزية وعادات الوراثة الملكية وبنية الإدارة المركزية والوظائف وغيرها، وقسم ثان عن التنظيم الاقتصادي لمصر في عهد الأسرة 18 الفرعونية، ثم قسم ثالث عن الإشعاع الاقتصادي والسياسي لمصر آنذاك.

صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :- 

https://archive.org/details/alhokouma_alichterakya_mondh_3500_sana

الفلسفة في مصر القديمة: من أمحوتب إلى أخناتون 2780-1340ق.م

الفلسفة في مصر القديمة: من أمحوتب إلى أخناتون 2780-1340ق.م
تأليف: د. عبد الحميد درويش
تصدير: د. عاطف العراقي
الناشر: مكتبة وهبة - القاهرة
الطبعة: الأولى 1998
150 صفحة

يحاول المؤلف، وهو ما يخالفه فيه مقدم الكتاب الدكتور عاطف العراقي، إثبات أن التفكير الفلسفي القديم لم يكن مقتصرا على بلاد اليونان، بل عرفته أيضا مصر القديمة، وذلك من خلال دراسته لآراء ومعتقدات وأفكار سبعة من أهم أعلام الفكر المصري القديم: أمحوتب، وكاجمني، وبتاح حوتب، وإيبيوور، وآني، وخون إنبو، وإخناتون.



صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-  

https://archive.org/details/alfalsafa_fi_mesr_alqadima

 

المجتمع المصري تحت الحكم العثماني - ميكل ونتر

المجتمع المصري تحت الحكم العثماني - ميكل ونتر
ترجمة : إبراهيم محمد إبراهيم
مراجعة : د . عبد الرحمن عبد الله الشيخ
الناشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب
الطبعة الأولى 2001
450 صفحة

لا يهتم ونتر في دراسته بتاريخ السلاطين والأمراء والقادة العظام ، بل ينصب اهتمامه على تتبع تطور التكوينات الاجتماعية على مدى ثلاثة قرون تقريبا، أي منذ انتصار السلطان سليم العثماني على السلطان المملوكي “قنصوة الغوري” عام 1517م، واستيلائه على مصر، وحتى تولي محمد علي سدة الحكم في أوائل القرن التاسع عشر.
ولعل نظرة سريعة على عناوين فصول الكتاب، توضح ذلك، حيث يخصص على سبيل المثال فصلا لتقلبات الطبقة الحاكمة، وآخر للعلاقة بين العرب والبدو والدولة، وثالث عن علماء الدين، وعن التصوف والمتصوفة، وعن الدين، وأهل الذمة، والحياة والاحتفالات والأمن والجريمة والرذيلة والعقوبة والسجون والحمامات العامة.. إلخ، أي أننا أمام مؤرخ مختلف، اختار أن يدرس ويحلل دور البشر الهامشيين الذين قلما اهتم بهم المؤرخون، واستعان على ذلك بمصادر تعد نادرة بالنسبة لغيره من المؤرخين، وهي المصادر المكتوبة باللغة “العثمنلية” كما سبقت الإشارة كتب ونتر: “أثرت السيطرة العثمانية على مصر ببعض الطرق العميقة جدا وأسهمت بلا وعي في إيجاد كيان مصري، إذ لم يتم أبدا التعبير عن الحكم العثماني بالمعاني التي نجدها أحيانا في كتابة التاريخ الحديث بالروح الوطنية، أي أن المصريين كانوا مقهورين يستغلهم الأتراك، ذلك أن العثمانيين لم يحكموا مصر أو غيرها من المقاطعات كأتراك بما أنهم يعتبرون أنفسهم كذلك، فكانت الإمبراطورية (الدولة العثمانية)، دولة إسلامية، بل أقوى دولة وقوة عالمية رئيسية وكان من الممكن قبولها في مصر كأمر له كامل المشروعية”.

وهكذا فإن المؤلف يمسك بمفصل أساسي في دراسة الدولة العثمانية، فهي لم تكن قوة احتلال بالمعنى الذي نفهمه اليوم، بل إمبراطورية إسلامية مترامية الأطراف، مصر إحدى ولاياتها المهمة، تتمتع مثل غيرها من الولايات بقدر معقول من الحكم شبه الذاتي، إلا أنه مع تدهور وضعف الدولة ومؤسساتها، أمسى الوجود العثماني عبئا على مصر، مما أدى لتعبير المصريين عن كرههم لسوء الحكم العثماني بطريقة مبتكرة أي من خلال الدين، فالإسلام في مصر كان له طابع مصري بسبب الدور المركزي الذي لعبه الأزهر كمؤسسة دينية وفكرية، وما لبثت الصفوة الدينية والقادة الشعبيون (وهم العلماء والمتصوفة والأشراف) أن دخلوا مسرح التاريخ ليلعبوا دورهم المؤثر.

من جانب آخر يعيد مايكل ونتر تقديم مشهد الفتح العثماني لمصر على نحو مؤثر حقاً وكاشف في الوقت نفسه، فالمماليك الذين كانوا يحكمون البلاد تم الإبقاء على قوتهم العسكرية بعد هزيمتهم ودمجهم في الحامية العثمانية، وقبل أن يغادر السلطان سليم العثماني المنتصر كان قد أصدر عفوا عن المماليك وعندما تولى ابنه سليمان القانوني شارك مئات من المماليك كجنود في فتح جزيرة رودس عام ،1522 وبسبب شجاعتهم المعروفة تم قبولهم كجزء من الجيش الإمبراطوري.

وينقل ونتر عن المؤرخ المصري الشهير ابن اياس الذي كان معاصرا للفتح أنه تم إجبار الشعب المصري على جذب المدافع الثقيلة أو شحن أعمدة الحجارة التي يقوم العثمانيون بانتزاعها من القصور، وكذلك ألواح وأعمدة الرخام، ويجري شحنها داخل السفن المتجهة إلى اسطنبول، جنبا إلى جنب مع المئات من الصناع المهرة وعمال البناء وأصحاب الحرف النادرة في أكبر عملية سطو في التاريخ على الحرف والصناعات المصرية.

اللافت للنظر أن مصر “لم تصبح قط مقاطعة عثمانية منتظمة” حسبما قرر ونتر، فلم يطبق فيها النظام الإقطاعي العسكري السائد في الدولة العثمانية، فالعثمانيون كان لديهم الحس البراجماتي والعملي ليدركوا أن طبيعة الاقتصاد المصري الخاصة تقتضي أقل قدر ممكن من التدخل، أما مصادر الدخل الرئيسية فهي ضرائب الأراضي (الخراج)، والجمارك، وضرائب المقاطعات، ويتم الإنفاق منها على الراتب السنوي للباشا الذي يرسله الباب العالي لحكم البلاد وعلى الوحدات العسكرية المرابطة في مصر، وكذلك الإنفاق على الإدارة والجيش والبحرية في اليمن والحبشة والبحر الأحمر وتنظيم قافلة الحج، بينما يتم إرسال باقي هذا الدخل إلى اسطنبول، فضلا عن إرسال كميات أخرى من المنتجات الزراعية سنويا.

وعندما يتناول المؤلف العلاقة بين الدولة والعرب البدو مثلا، تتبدى بجلاء طريقته في البحث الدقيق التفصيلي على نحو لم يتوافر إلا للمؤرخين الذين يسبحون ضد التيار، فهدفهم ليس حكم السلاطين، بل دراسة التكوينات الاجتماعية، وتطوراتها والتغييرات التي تلحق بها، ولأن اعتماد المؤلف أساسا على المصادر العثمانية، حيث توافر له جانب مهم لم يتح للكثيرين في هذا الموضوع بالتحديد.

من بين هذه المصادر كتاب “ذكر الخلفاء والملوك المصرية” لكاتب الحوليات التركي عبدالصمد الديار بكري، الذي كان أحد القضاة المصاحبين للسلطان سليم عند الغزو، ولا تتوقف أهمية ما كتبه على قربه الوثيق من مركز صنع القرار آنذاك، بل لأنه يستمر في تدوينه من حيث انقطع المؤرخ المصري المعاصر للأحداث ابن اياس. كما اعتمد ونتر على مواد الأرشيف والمحفوظات العثمانية التي تتيح أحداثا ووقائع ومراسيم لا غنى عنها في حقيقة الأمر.

على هذا النحو يمضي ونتر متتبعاً ومحللا التكوينات الاجتماعية التي حلت محل التكوينات الاجتماعية التي كانت سائدة ابان حكم المماليك، الذي ساد عدة قرون قبل الغزو العثماني، واللافت للنظر أن مصر حتى في أوقات ضعفها كمجرد ولاية عثمانية تابعة لإمبراطورية مترامية الأطراف، ظلت قادرة على هضم وتمثل المحتلين، وظلت محتفظة بخصوصيتها الثقافية والاجتماعية، صحيح أنها تغيرت هنا وهناك، إلا أنها بقيت في الوقت نفسه ذات ملامح وثوابت تميزها عن غيرها، بسبب وجود الأزهر كمؤسسة ثقافية كبرى لا تفرط في الحد الأدنى من العلوم الدينية والدراسين والعلماء.

وفي كل الأحوال فإن إسهام ونتر في دراسة المجتمع المصري تحت الحكم العثماني، يظل أحد أهم الدراسات وأكثرها دقة واكتمالا على الرغم من أن كاتبها ليس مصريا أو حتى عربيا.

صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :- 

http://www.mediafire.com/?0js4jy6fvryd3fm

يهود مصر منذ الخروج الأول إلى الخروج الثاني - عرفة عبده علي

يهود مصر منذ الخروج الأول إلى الخروج الثاني - عرفة عبده علي

الناشر: الهيئة العامة لقصور الثقافة - القاهرة

الطبعة: الثانية 2011

385 صفحة

عرض للكتاب بقلم إبراهيم عبدالمعطي بجريدة الوفد المصرية:

يواصل عرفة عبده علي دراسته لليهود في كتابه الذي صدرت طبعته الثانية مؤخرا عن الهيئة العامة لقصور الثقافة تحت عنوان "يهود مصر منذ الخروج الأول إلى الخروج الثاني"، ويستعرض فيه تاريخ اليهود في مصر منذ العصر الفرعوني، مرورا بمصر في عصر البطالمة ومصر الرومانية ومصر الإسلامية، وصولا إلى يهود مصر الحديثة.

يؤكد الكتاب الحقيقة المهمة المعروفة، أن اليهود المعاصرين ليسوا من بني إسرائيل، وأن علماء الأنثروبولوجيا أثبتوا أن القول بالتجانس العرقي لليهود أسطورة وادعاءات زائفة، وأن اليهودية ديانة وليست عرقا. ويشير المؤلف إلى أن الصهيونية "أيديولوجية عنصرية" قامت على عدد من الأوهام والأساطير الزائفة، وأن الهدف من لافتة "معاداة السامية" تنفيذ المخططات الإجرامية للصهاينة. ويرد المؤلف السهم إلى من أطلقوه مؤكدا أن "الصهاينة هم أعداء السامية الحقيقيون، وإلا فبماذا نفسر إصرارهم على ممارساتهم العنصرية ضد الشعب الفلسطيني، والعرب عامة، والتحريض اليهودي للولايات المتحدة وأوروبا ضد الإسلام والمسلمين؟".

ويقرر المؤلف أن معظم المؤرخين اليهود تحدثوا عن المعاملة الراقية التي وجدوها في ظل الإسلام، والتي كانت أفضل من التعامل الأوروبي في العصور الوسطى، وأن مصر -على وجه الخصوص- كانت متسامحة مع الوجود اليهودي، وهذا ما شهد به الكتاب الصهاينة المتشددون، ومنهم بنيامين جوردون في كتابه "أرض اليهود الجديدة" الذي أشار فيه إلى أن اليهود لم يتعرضوا لأي نوع من الاضطهاد في أرض الإسلام، وأنهم وجدوا في مصر الملاذ من الاضطهاد الذي عايشوه في إسبانيا بعد رحيل العرب عنها، وينقل المؤلف عنه قوله: "تعد الحالة السياسية والاقتصادية لليهود مرضية جدا، فهم لا يتعرضون لأي قيود، ويوجد بينهم أغنى أغنياء القاهرة من أرباب البنوك والمصانع والمتاجر.. واستمر وضع اليهود على هذا النحو، وازداد ازدهارا بتوالي السنين، فكان الأهالي يقبلون على متاجر اليهود ومنتجات مصانعهم، مثلما يقبلون على أطبائهم ومحاميهم دون تمييز".

ويوضح الباحث عرفة عبده علي أن الاندماج اليهودي في المجتمع المصري ناتج عن تسامح شعبها عبر التاريخ، وفصله بين الدين وأمور الحياة اليومية، وقد أدى هذا إلى أن اليهود لم يعيشوا منعزلين في مصر، وإنما صاروا جزءا من نسيج المجتمع، وتحدثوا بلغته ومارسوا ثقافته واتبعوا تقاليده المتوارثة، وكان التسامح وعلاقات الود أهم سمات المجتمع المصري التي تسود المسلمين والمسيحيين واليهود. وعن سر القوة الاقتصادية لليهود في مصر وغيرها من البلدان التي يعيشون فيها أن "الشخصية اليهودية تحدد اتجاهاتها نحو مصادر القوة والنفوذ، وترسم خطواتها في عالم الطموح الذي لا نهاية له، بصبر لا ينتهي أبدا، وذكاء صامت يتعمد أن يتخفى دائما". ولذلك حقق اليهود في مصر مستوي عاليا من التقدم الاقتصادي والمالي في مدة زمنية قليلة، تزامنت بدايتها مع افتتاح قناة السويس عام 1869، ووصلت إلى الذروة في الفترة منذ بداية القرن العشرين حتى عام 1948، ومن الشركات المهمة التي أنشأوها: شركة وادي كوم أمبو المساهمة لاستصلاح الأراضي وزراعة المحاصيل النقدية، وشركة مساهمة البحيرة، وشركة الأراضي الغربية، وشركة التصديرات الشرقية، وشركة حليج الوجه القبلي، وشركة مكابس الإسكندرية، وشركة الأقطان المتحدة بالإسكندرية، وشركة محلات شملا الكبرى لتجارة الملابس، وشركة المحلات الصناعية للحرير والأقطان، وشركة النسيج والحياكة المصرية، وشركة محلات الملكة الصغيرة، وشركة محلات شيكوريل، وشركة الملابس والمهمات المصرية. وتعد الصرافة والبنوك أهم المجالات التي استثمر فيها اليهود أموالهم، فقد أنشأوا عددا من البنوك والشركات المالية، منها: البنك العقاري المصري، والبنك الأهلي المصري، والبنك التجاري المصري، وبنك موصيري، وبنك سوارس، والبنك البلجيكي الدولي، وبنك زلخة.

ولعب اليهود دورا كبيرا في الحياة الثقافية المصرية، فقد أصدروا نحو خمسين صحيفة في الفترة من عام 1877 حتى عام 1947، منها 31 صحيفة باللغة العربية. وبرز من اليهود عدد كبير في الساحة الثقافية والفنية المصرية، منهم: الكاتب الصحفي والفنان المسرحي يعقوب صنوع، والباحث الدكتور إسرائيل ولفنسون مدرس اللغات السامية في كلية دار العلوم، والمخرج الشهير توجو مزراحي، ونجمة السينما المصرية راقية إبراهيم، والفنانة نجمة إبراهيم، والفنان الكوميدي إلياس مؤدب، والملحن داوود حسني، والمطربة ليلى مراد، والفنان منير مراد.

ولعبت الصهيونية دورا كبيرا بين اليهود في مصر، وتأسست أول حركة صهيونية فيها عام 1897 وكانت تدعى منظمة باكوخبا، ثم تأسست منظمة مورياح عام 1905، وتعددت المنظمات الصهيونية العاملة في مصر، وتوحدت عام 1917 تحت اسم "الاتحاد الصهيوني"، وكانت الجمعيات الخيرية والأندية اليهودية ساحات للدعوة للترويج للفكر الصهيوني. ودعت المنظمات الصهيونية إلى تغذية فكرة الوطن القومي اليهودي في نفوس أبناء الطائفة اليهودية في مصر وتدعيم الإحساس بأنهم أجانب وأن إقامتهم في مصر مسألة مصادفة، وذلك تمهيدا لانتقالهم إلى الوطن القومي "إسرائيل". ويشير المؤلف إلى أن "الصهيونية العالمية قد استطاعت أن تجعل من مصر أخطر مراكز نشاطها في الفترة من عام 1917م إلى عام 1948م، فقد كانت مصر دون أن تدري أو تريد معسكر الانتقال للصهيونية العالمية والمحطة الرئيسية على الطريق إلى فلسطين، ولولا جهود زعماء الصهيونية وأعوانها في مصر، لما استطاعت الصهيونية العالمية تأمين ظهر المستوطنين اليهود في فلسطين، وضمان حركة التهجر إليها، وتخفيف حدة التوتر العربي داخل فلسطين وخارجها، ثم إعلان قيام دولة إسرائيل".

ويقرر المؤلف أن اليهود عاشوا عصرهم الذهبي في مصر، لكنهم بدأوا أكبر هجرة منها بعد العدوان الثلاثي عليها عام 1956 "ففي أول نوفمبر عام 1956م صدر أمر عسكري يخول للحارس العام على ممتلكات المتغيبين عن البلاد الإشراف على ممتلكات المسجونين السياسيين، بل وبيعها، وبعد أيام قلائل أعلن عن اعتقال مئات من اليهود وتحويل ممتلكاتهم إلى الحارس العام، وكان من بين المعتقلين بعض من أغنى رجال الطائفة اليهودية، ونتج عن هذا أن ألوفا من اليهود غادروا البلاد فجأة دون مال، وفي خلال الأيام الأولى من نوفمبر صدرت أوامر لليهود بتحزيم جانب صغير من متعلقاتهم ومغادرة البلاد في خلال بضعة أيام، ولم يسمح لأي منهم بأخذ أي شيء من متعلقاتهم سوى 30 جنيها مصريا نقدا، وما يساوي 140 جنيها من المجوهرات، وما لا حد له من البضائع المصرية مثل الملابس والأحذية، وخلال الفترة من منتصف نوفمبر 1956 وحتى سبتمبر 1957 أبعد بهذه الطريقة أكثر من 21 ألف يهودي. واستمرت عملية الترحيل ببطء في السنوات التالية، وغادر البلاد كثيرون من اليهود بناء على رغبتهم بعد أن سدت سبل العيش في وجوههم". وتواصلت الهجرة اليهودية من مصر، ولم يبق منهم إلا عدد قليل.

صديقنا القارئ الكريم برجاء شراء الكتاب إن كان
بإمكانك حفاظاً على حقوق أصحابه, كما يرجى أيضاً نشره لتعم الفائدة ويسعدنا
أن تشاركنا بأفكارك فهي حتماً ستكون خطوة بناءة لنا جميعاً .

رابط التحميل :-

https://archive.org/details/ahmed_20130630